最近讀法國社會學(xué)家阿蘭?圖海納的《我們能否共同生存》,看到這樣一段話——“受教育的人所關(guān)心的是,如何培養(yǎng)自己的個性,如何安排自己的一生和自己的長遠(yuǎn)計劃,如何處理好與親友的關(guān)系。如果把個人限制于只了解他將擔(dān)任的社會職務(wù)的話,那就沒有什么教育問題好談的了。”
這段話沒有激辯,沒有說理,卻從受教育者主體的視角很好地回答了當(dāng)前人們對教育的三個疑問:這是真實的教育嗎?什么是真實的教育?為什么需要真實的教育?
看看我們身旁的學(xué)生,幾乎把所有時間和精力都耗在學(xué)習(xí)上,卻很少真正質(zhì)疑過這些所謂的學(xué)習(xí)和所接受的教育是否是自己真正關(guān)心與需要的?這些所謂的知識能夠改變什么?更讓我們不可理解的是,很多孩子終于熬過了數(shù)千個日夜,卻很迷茫,不知道以后的路該怎樣走,自己應(yīng)該成為怎樣的人,到底想要什么。難道這是真實的教育嗎?
什么是真實的教育?教育不是空洞的說辭與辨理,教育更不是排除自我而獨立存在的無聊作業(yè),只有受教育者體認(rèn)過的與自身和社會息息相關(guān)的歲月才是真實的教育。英國人維克多·費蘭克說過:“每個人都被生命詢問,而他只有用自己的生命才能回答此問題;只有以’負(fù)責(zé)’來答復(fù)生命。因此,‘能夠負(fù)責(zé)’是人類存在最重要的本質(zhì)。”真實的教育同樣如此,只有用真實的想法才能回答。正如巴西教育學(xué)家保羅·弗萊雷指出的:受教育者生命的超越性決定了遮蔽學(xué)生生命的灌輸式教育不能成為真正的教育,真實的教育應(yīng)該讓學(xué)生找到自己的本真。
為什么需要真實的教育?如果說做什么都應(yīng)該講究“依道而為”的話,那么,教育的“依道”更難,因為教育的宏觀規(guī)律相對好找,而微觀規(guī)律或者說具體個人的成長規(guī)律太難找。而個人的成長規(guī)律蘊(yùn)藏著無限的可能,因此受教育者的生命在遮蔽的可能性中需要喚醒,真實自我的完整性不可能囿于未來職務(wù),如果了解所要擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)就是了解自己的全部,那就沒有什么教育問題好談了??鬃诱f:“三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之?rdquo;教育上的擇善從之,也許就是承認(rèn)每個人的天賦因素不同,由此帶來的每個人的潛能不同,教育最本真的作用就在于找到適合受教育者發(fā)展的環(huán)境和時機(jī),施予適宜的教育,激發(fā)他們潛能的實現(xiàn),讓受教育的人成為他自己。
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