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教育應該追求塑造靈魂和訓練技能的統一

發布時間:2016-10-09 01:48:10

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費爾南多·薩瓦特爾在《教育的價值》中指出“教育的目標是塑造靈魂，培養令人尊敬的道德觀和愛國熱情，因此它從來都被看得比訓練高尚”。后面又指出“時至今日，這種教育和訓練之間的對立，早已不合時宜，相當具有誤導性”。單從字面上來看，我們似乎不難得出這樣的結論：教育應該追求塑造靈魂和訓練技能的統一。

不過，相對而言，塑造靈魂要比訓練技能難得多。所以，教育的真諦，在一般意義上就被歸結為“十年樹木，百年樹人”，用一個漫長的時間概念來體現塑造靈魂的艱難程度。那么，究竟如何來塑造靈魂？

正如“汝果欲學詩，功夫在詩外”那樣，塑造靈魂這一崇高偉業，也需要在塑造靈魂之外做文章。在這方面，筆者倒是比較傾向于教育學家皮亞杰的看法：倫理不應該通過主題方式來教育，不應作為一門額外的課程來傳授，而是應該通過整個學校機構的身體力行來教導，通過老師的態度以及他們和學生的相處，還有每門課來實施教育。

當然，這樣的觀點并不是也不能否定專門的德育工作的地位和作用。在這方面，費爾南多·薩瓦特爾作了進一步的補充。他指出，“在初期教育中，這種觀念（間接的道德價值教育——筆者注）可能是可行的，然而再往后，它的缺陷就很明顯了。”也就是，倫理學可以作為一門提升人的靈魂格局的專門課程而存在并發揮不可替代的作用。

其實，換個角度來思考，費爾南多·薩瓦特爾的看法和皮亞杰的看法也有一致之處：他們都指出了道德倫理教育的重要性。只不過，兩人在針對如何開展道德倫理教育的具體途徑上出現了一定的分歧。前者認為，通過專設倫理課程進行直接的道德倫理教育不可或缺，后者認為，倫理不應作為一門額外的課程來傳授。

對于這樣的殊途同歸之議，最好的辦法，就是兼收并蓄。既注重專門道德倫理、思想品德的教育，也重視在各門學科的知識傳授中融入倫理道德教育。實際上，這也契合了本文開篇所言：教育應該追求塑造靈魂和訓練技能的統一。

對于當下教育而言，問題的關鍵就是如何在針對學生安身立命的技能訓練中有效地融入“塑造靈魂”的教育，而不是將兩者割裂開來。不僅偏離育人軌道的應試教育需要糾偏，規模大于內涵的高等教育也面臨著提高質量的歷史課題。在這方面，教育的本真要義從來就不曾改變，只不過被一些暫時的功利煙云所遮掩：人們對教育的功利化追求遏制了內心深處人性美的展示和釋放。

在2016年達沃斯世界經濟論壇期間，哈佛大學校長德魯·吉爾平·福斯特接受媒體采訪時曾說：“教育的目的，并不是要訓練學生為了某種單一工作而努力，或者一畢業就找到工作。”她認為，人文教育非常重要，其目的“是要發展學生的批判性思維、創意以及自省能力。而這種思維和能力，在各種經濟、社會和環境的變遷中都將持續”。

人文教育，換句話說，就是觸及靈魂的文化浸潤和心靈塑造，這應該是人之所以為人的根本所在。正如格雷厄姆·格林所言，“成為人也是一種責任。”這種責任，費爾南多·薩瓦特爾認為就是指“同情他人，團結一致，寬宏大量，善意待人”等特質。沒有了這一點，掌握再多的技能，也不過一臺沒有情感的高級機器人。但這同樣也不意味著訓練技能就應該被弱化，而是相反，在我們的教育實踐中，需要我們的各級各類學校發揮更積極的作用，在切實傳授給學生安身立命的生存技能的過程中，將“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人”的教育理念化為“百年樹人”的堅定行動。