近年來，隨著我國職業(yè)教育改革的縱深發(fā)展，政府和學界均對現(xiàn)代學徒制探索給予了極大的關(guān)注。學徒制是一種源于生命自然的教育形態(tài)，“在工作中學習”既是一種學習模式，也是一種生活形態(tài)。日本學者細谷俊夫曾如此評價中世紀的學徒制：“它既是一種真正理想的技術(shù)教育體制，同時也是一種卓越的社會教育組織”。以學徒制為透鏡，來考量“離開生活形態(tài)和制作圖式”的職業(yè)教育喪失了什么，或?qū)楝F(xiàn)代職業(yè)教育打開一扇重新看世界的窗。

學徒制對于現(xiàn)代職業(yè)教育的啟示首先體現(xiàn)在構(gòu)建生態(tài)課堂上。生態(tài)課堂的主旨在于以生為本，通過激發(fā)學生的學習興趣和學習潛能促進學生樂學、好學。而學徒制將學習歸因與學習活動，道德情感與社會規(guī)范等相統(tǒng)一，創(chuàng)設出一個自由開放的生態(tài)課堂環(huán)境，引導學生通過觀察、模仿來感悟知識、運用知識。

因此，學徒制是生活化的課堂，基于“師徒”、“情境”、“知識”的多元互動，將“課堂還給了學生”，真實演繹了實踐導向的情境學習模式，釋放出學生的求知天性，引導學生進入“樂學”、“好學”的學習生態(tài)，課堂的生命價值也因之得以喚醒并激活。

學徒制是一種教育世界與工作世界相融合的人才培養(yǎng)模式，其“工作現(xiàn)場教學”和“做學教產(chǎn)一體”的特點為學徒的技能養(yǎng)成和上崗就業(yè)提供了重要保障。因此，學徒制對于現(xiàn)代職業(yè)教育的啟示還體現(xiàn)于對接工作世界。我們現(xiàn)在所倡導追求的三維教學目標，“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀學習的統(tǒng)一”，在學徒制教學中得到了充分演繹。而現(xiàn)代職業(yè)教育卻在某種程度上存在著“理論化”、“學問化”傾向，它將教學內(nèi)容（知識）從其運用情境中抽象出來，這與技術(shù)教育的特質(zhì)并不相符。因此，當下職業(yè)教育改革很重要的一項內(nèi)容，即是對課程進行整合構(gòu)建。現(xiàn)代學徒制改革應通過構(gòu)建一體化的教學情境，幫助學生形成整體的知識建構(gòu)，促進形成職業(yè)能力整體培養(yǎng)體系。應當說，我國現(xiàn)代職業(yè)教育改革缺少的不是理念——諸如“工作過程系統(tǒng)化課程開發(fā)”、“理實一體化教學”等等——關(guān)鍵是怎么改、怎么做，以及怎樣落實到學校的教育教學實際。現(xiàn)代學徒制探索或?qū)⑼ㄟ^打通教育世界與工作世界的壁壘從而抵及課程改革的核心。

陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義”。學徒制是一種樸素、無形的教育，最終也要回歸生活教育。現(xiàn)代學徒制應積極探尋生活與教育，工作與教育的關(guān)系，把對職業(yè)的信仰、理念、原則、規(guī)范等融入課程，融化到師生的言談及“灑掃應對進退”等日常的教育教學活動中。讓學生在生活勞動中真正成為主人，在工作生產(chǎn)中體驗并感悟真善美，這將是生態(tài)的德育形式及有效的教育方式。

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