《全球視野下的陶行知研究》：走向美好未來的明燈

發(fā)布時間:2015-12-07 10:58:21

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《全球視野下的陶行知研究》：走向美好未來的明燈

　　知名教育學(xué)者周洪宇教授主編的《全球視野下的陶行知研究（八卷本）》（北京師范大學(xué)出版社），是人們?nèi)媪私獠煌瑖摇⒉煌貐^(qū)陶行知研究的進(jìn)展，并從陶行知富有創(chuàng)造性的教育思想和實踐中汲取改革現(xiàn)實教育的精神力量，進(jìn)而找到指引教育走向美好未來的明燈。

　　陶行知倡導(dǎo)的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”的“生活教育”學(xué)說在實踐中不斷總結(jié)、發(fā)展，成為舉世聞名、獨放異彩的教育學(xué)派。美國知名學(xué)者、哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院哲學(xué)、教育學(xué)教授戴維德·漢森在其主編出版的《教育的倫理視野——實踐中的教育哲學(xué)》中，介紹了最具世界影響力的十大教育思想家。其中，陶行知是唯一的中國教育思想家，足以說明陶行知教育思想在國際上的影響力與認(rèn)可度。

　　南京曉莊的試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校是陶行知“生活即教育，社會即學(xué)校”的第一個實驗基地，他的“生活教育”學(xué)說在這里萌生，通過實踐，得到豐富和發(fā)展。“教學(xué)做合一”更作為曉莊學(xué)校的校訓(xùn)。曉莊學(xué)校辦學(xué)的成功，受到全國的矚目，蔣中正先生亦曾慕名造訪。1929年10月，美國教育家克伯屈參觀曉莊，對該校的生活教育高度評價，認(rèn)為該校“實驗的方針和辦法，以及發(fā)動的理想，進(jìn)步的過程，都合乎我的標(biāo)準(zhǔn)”，能做到“不讀死書本，以生活來引導(dǎo)，可負(fù)引導(dǎo)農(nóng)民的使命”，并說：“今后不論我走到世界上哪個國家，我都要說，中國南京有個曉莊學(xué)校，它是代表世界教育的一道曙光。”

　　陶行知師從美國教育家杜威，學(xué)的是西方教育理論，但他卻沒有將西方教育理論完全地生搬硬套，而是經(jīng)過分析、消化，融合當(dāng)時我國的教育實際情況與條件，逐步形成他的生活教育學(xué)說，并通過實踐將之貫徹、落實。他放棄高官厚祿，以鄉(xiāng)村教育作為改造中國的起點，將個人教育的理念放置于實際行動之中，極具教育的創(chuàng)新意義。

　　從社會發(fā)展和教育改革的角度看，當(dāng)今的中國教育正處于一個前所未有的發(fā)展機遇期和矛盾凸顯期，教育發(fā)展與改革的任務(wù)空前繁重。陶行知的教育學(xué)說無疑是一面可供省思的鏡子，可以作為教育改革的參考。

　　去年9月，習(xí)近平總書記在教師節(jié)前夕與北京師范大學(xué)師生代表座談時作了題為“做黨和人民滿意的好老師”的重要講話，從教育信念、道德情操、扎實學(xué)識和仁愛之心四個方面提出了明確要求。值得注意的是，幾乎在每個方面，他都引用了陶行知的名言。如在教育理念上，“陶行知先生說，教師是‘千教萬教，教人求真’，學(xué)生是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。教師肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重要責(zé)任”。在道德情操上，“好老師要有陶行知先生‘捧著一顆心來，不帶半根草去’的奉獻(xiàn)精神”。在扎實學(xué)識上，“陶行知先生說：‘出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)’。這就要求老師始終處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，站在知識發(fā)展前沿，刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實、拓展、提高自己”。在仁愛之心上，“愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育”，這和陶行知先生倡導(dǎo)的“愛滿天下”的精神是相通的。