匠心化育與大國(guó)教育

發(fā)布時(shí)間:2016-06-08 11:17:14

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匠心化育與大國(guó)教育

或許，世界上沒有哪個(gè)國(guó)家如中國(guó)，從小學(xué)起就如此重視理想教育。每個(gè)成年人大概都會(huì)影影綽綽地記得，曾經(jīng)寫過的諸如以“我的理想”為題的作文。將來我長(zhǎng)大了，要做科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家、軍人、警察、老師、醫(yī)生、企業(yè)家，如此等等，幾乎成為一代代中國(guó)學(xué)生千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)化表述。在所有職業(yè)選項(xiàng)中，倘若有人提及木匠、鐵匠、裁縫、修表匠、車工等，即便不被恥笑，恐怕也會(huì)因?yàn)槠?ldquo;格調(diào)低下”而被歸于無大志向、缺乏理想之輩。

遠(yuǎn)的不說，至少最近30多年來，在我們的社會(huì)與文化中，匠人與農(nóng)民一樣，幾乎成為地位卑微的象征。而與此相映襯的則是：匠心的培育始終是整個(gè)教育體系中最為薄弱的環(huán)節(jié)。無匠人之志，無匠心獨(dú)運(yùn)之巧，或許并沒有影響我們?cè)诙潭?0多年中邁入世界工廠和制造業(yè)大國(guó)的步伐，然而，或許我們又不得不認(rèn)清的一個(gè)現(xiàn)實(shí)是：相對(duì)于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，盡管不乏部分中國(guó)制造有價(jià)廉物美之名，但是真正能夠?yàn)閲?guó)際以及國(guó)人所認(rèn)可的品牌還實(shí)在難盡如人意。

中國(guó)制造能否真正獲得國(guó)際認(rèn)可，其根本還在于我們能否形成從設(shè)計(jì)、技術(shù)、材料到工藝全過程的綜合優(yōu)勢(shì)，打造出精良的上乘之作。產(chǎn)品設(shè)計(jì)和技術(shù)與材料的開發(fā)源自人的理念，即表現(xiàn)為人的創(chuàng)造潛能，而工藝的精良則在于人所具備的巧奪天工的技藝，此二者即為匠心，也不妨稱之為工匠精神。在如今以及未來國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)空前激烈的背景中，我們是否能夠擁有匠心獨(dú)運(yùn)的大批高水平人才以及技藝超群的匠人，已經(jīng)不僅關(guān)聯(lián)到中國(guó)制造的國(guó)際地位，更關(guān)聯(lián)到中國(guó)發(fā)展的可持續(xù)性乃至國(guó)運(yùn)興衰。

匠心是匠人的特質(zhì)，但又并不為匠人所獨(dú)有，它意味著構(gòu)思之巧妙、獨(dú)特和對(duì)精致的執(zhí)著堅(jiān)守。這種特質(zhì)或許多少與天賦相關(guān)，但更多源于后天的化育。在學(xué)校教育尚不發(fā)達(dá)的古時(shí)中國(guó)，“匠”往往展現(xiàn)為一種絕門技藝，多為手把手的家傳與師承。工業(yè)化時(shí)代開啟之后，反而因?yàn)閷W(xué)校代替了家庭的開蒙，甚至知識(shí)取代了技能與手藝，故真正的匠人日益罕見，匠心或者說匠人精神也漸顯淡薄。然而，如果我們稍微關(guān)注一下部分具有持久經(jīng)濟(jì)活力的發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)、德國(guó)、日本、瑞士和丹麥等的學(xué)校教育，或許我們會(huì)頓然驚覺：其實(shí)匠心化育本身，在這些最為發(fā)達(dá)的國(guó)家，還依舊是其現(xiàn)代學(xué)校教育最不可或缺的有機(jī)構(gòu)成部分。

與中國(guó)一樣，沒有哪個(gè)國(guó)家不重視基本的讀寫算技能。但有所不同的是，從小學(xué)到初中，除了如音樂、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)課程為設(shè)計(jì)提供想象力與創(chuàng)造力支撐之外，大量的活動(dòng)性課程特別是手工制作與自由設(shè)計(jì)課程貫穿始終。從為我們所不屑的插花、陶藝、木工、編織、飼養(yǎng)，到看起來有些高大上的科學(xué)試驗(yàn)、產(chǎn)品或項(xiàng)目綜合設(shè)計(jì)、航模、機(jī)器人制作等，各種基于動(dòng)手實(shí)踐的創(chuàng)意教育活動(dòng)與項(xiàng)目，花樣繁多。而最值得我們?nèi)ド钏嫉膉，所有這些活動(dòng)并非正式課程的補(bǔ)充，更不是學(xué)術(shù)科目教學(xué)之外的調(diào)劑與花邊，而是學(xué)校日常教育與生活的基本構(gòu)成部分，甚至作為學(xué)術(shù)科目教學(xué)的底色。及至高中與大學(xué)階段，選擇職業(yè)路向的教育自不待言，就是帶有學(xué)術(shù)取向的高中與大學(xué)學(xué)習(xí)，基于理論、應(yīng)用與實(shí)用技術(shù)問題取向的探究活動(dòng)也頗為盛行。

在這些國(guó)家，如果說小學(xué)和初中階段，更傾向于“做中學(xué)”，那么高中與大學(xué)階段則更趨向于“學(xué)中做”。做中學(xué)，不僅培育了學(xué)生的匠心與匠人能力，而且促成了其對(duì)書本理論知識(shí)的理解，從而體現(xiàn)了生活實(shí)踐與課程知識(shí)間的融會(huì)與貫通；而學(xué)中做，則是以理論、知識(shí)和技術(shù)為媒介，通過動(dòng)手實(shí)踐去擺脫經(jīng)驗(yàn)層面的困惑，解決現(xiàn)實(shí)中的問題，從而培養(yǎng)學(xué)生具備一種更高層次的匠人精神與能力。而且，匠心還是各類工程師乃至科學(xué)家所應(yīng)必備的品質(zhì)。即使對(duì)某些理論科學(xué)家而言，沒有精巧的構(gòu)思、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆肪€設(shè)計(jì)、乃至特定的實(shí)驗(yàn)技術(shù)（儀器）研發(fā)設(shè)想，其理論的證實(shí)與證偽也難以實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)人關(guān)于學(xué)用結(jié)合與手腦并用的說法，由來已久。但是，古時(shí)因?yàn)橐暭夹g(shù)為雕蟲小技，故而歷來有匠人為人所輕的流弊。如今，學(xué)理學(xué)工頗受上下青睞，似乎帶有尚技重能取向，然而倘若予以理性審視，不難發(fā)現(xiàn)其表里并不如一。中小學(xué)生疲于應(yīng)試教育訓(xùn)練，理科文科都依然帶有強(qiáng)記的紙上談兵意味。甚至在高等教育階段，基于問題解決的探究性實(shí)踐與學(xué)習(xí)也遠(yuǎn)未形成風(fēng)尚。教為主、學(xué)為次，研與做則邊緣化，大抵反映了目前本科教育的現(xiàn)實(shí)。而各個(gè)層次的職業(yè)教育作為收留落敗者集中營(yíng)的說法，雖有些言過其實(shí)，卻無人能否認(rèn)其觀念在社會(huì)中之根深蒂固，這進(jìn)一步佐證了如今我們的社會(huì)與教育漠視匠心鄙薄匠人的現(xiàn)實(shí)。

理論上，在一個(gè)規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，如果是真正有絕技在身的匠人，市場(chǎng)終歸會(huì)給予其認(rèn)可，人們的觀念也終究會(huì)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。但是，在如今先進(jìn)制造業(yè)關(guān)乎國(guó)運(yùn)興衰的情勢(shì)下，我國(guó)教育的改革似乎已經(jīng)沒有太多等待的時(shí)間與空間，如果不全面轉(zhuǎn)變教育教師觀念，在批判性地審視和揚(yáng)棄重知傳統(tǒng)的同時(shí)，于整個(gè)教育體系中全面貫穿以實(shí)踐、動(dòng)手和探究為取向的匠心培育，我們很可能將不僅面臨著技不如人的困境，而且還將面臨因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)升級(jí)、高學(xué)歷人員就業(yè)不足而引起社會(huì)動(dòng)蕩的風(fēng)險(xiǎn)。

匠心化育的目的絕不僅僅在于塑造一批追求超卓的中國(guó)匠人，更在于造就一大批富有創(chuàng)意、善于巧思、更好踐行、執(zhí)著如一、勤懇敬業(yè)的各個(gè)層次各個(gè)行業(yè)的技工、設(shè)計(jì)師、工藝師、工程師、科學(xué)家和創(chuàng)業(yè)者。

回到開篇，其實(shí)，高調(diào)的教育理想還真未必一定有理想的結(jié)果。腳踏實(shí)地、樸實(shí)無華的低調(diào)追求，或許反而更有可能碩果累累。倡言在“做中學(xué)”和在“學(xué)中做”的匠心化育，雖沒有如虹的氣勢(shì)和高遠(yuǎn)的格調(diào)，但是它講求把每一件事情認(rèn)認(rèn)真真、實(shí)實(shí)在在地做細(xì)、做好、做實(shí)，甚至做到極致。有如此樸實(shí)的精神，其實(shí)就是教育要讓人學(xué)會(huì)做事的本真，它雖不起眼，也不新鮮，在我看來卻依舊是當(dāng)下中國(guó)人所應(yīng)具備的核心素養(yǎng)與技能。與學(xué)會(huì)做人一樣，這難道不正是我們當(dāng)下大國(guó)教育的痛點(diǎn)和最柔弱之處？！