歐陽圻

    120年前中國正處于從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的“千年之未有的大變局”中。在洶涌澎湃的“西學(xué)東漸”的大浪潮中，承擔(dān)“國強(qiáng)必儲(chǔ)才”使命的交通大學(xué)走在引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)文化的最前列。

    在此過程中，交大以理工科見長(zhǎng)的辦學(xué)特色和優(yōu)異成就得到了國內(nèi)外教育界的公認(rèn)，從而贏得了“東方MIT”(東方麻省理工) 的美譽(yù)。然而，因?qū)W西方而成立的大學(xué)也承受著中西方文化碰撞帶來的困惑、煎熬與彷徨。其中，上海交通大學(xué)開展國文教育以化解中西方文化之間的張力，成為交大人應(yīng)對(duì)這一時(shí)代命題的自覺探索。

    “只熟諳西學(xué)的中國畢業(yè)生就是培養(yǎng)洋人”的爭(zhēng)論中，大學(xué)探索中西學(xué)并重

    1896年底，南洋公學(xué)開學(xué)在即，南洋公學(xué)主要籌備人、首任校長(zhǎng)何嗣焜特意北上天津，前往同為盛宣懷創(chuàng)辦的兄弟院校北洋大學(xué)堂“取經(jīng)”。他細(xì)細(xì)考察了這所學(xué)堂的管理與教學(xué)后，發(fā)現(xiàn)北洋大學(xué)堂雖注重英語語言和專業(yè)技術(shù)教育，但學(xué)生的國文功底卻不盡如人意，有的學(xué)生甚至連簡(jiǎn)單中文作文都不會(huì)寫。

    原來，比南洋公學(xué)早一年設(shè)立的北洋大學(xué)堂為早日辦成大學(xué)，在內(nèi)地合格生源極有限的條件下，所招學(xué)生大多來自香港和上海的教會(huì)學(xué)校。這些學(xué)生普遍西學(xué)成績(jī)較好，但中學(xué)基礎(chǔ)偏弱。當(dāng)時(shí)，有人義憤地說，該校“培養(yǎng)此等學(xué)生不啻培養(yǎng)洋人也”。

    這使何嗣焜很受觸動(dòng)，在主持南洋公學(xué)后，他專門向盛宣懷匯報(bào)商討。他們均認(rèn)為，如果沒有國文功底，再好的學(xué)生也不具備成為棟梁人才的資格，進(jìn)而他們對(duì)南洋公學(xué)今后的教學(xué)方向達(dá)成這樣的共識(shí)———南洋公學(xué)要“中西學(xué)并重”。因此，南洋公學(xué)在歷年招生時(shí)明文規(guī)定:中學(xué)未成者，雖精通西學(xué)西文，也一概不予錄取。入學(xué)后，同樣中學(xué)、西學(xué)功課并舉，使得南洋公學(xué)初步形成了“中西學(xué)并重”的教學(xué)特色。

    “吾輩為中國之人，當(dāng)有中國之常識(shí)”

    在推行國文教育的進(jìn)程中，交大老校長(zhǎng)唐文治先生是一位關(guān)鍵人物。唐文治先生是近代著名國學(xué)大師，進(jìn)士出身，官至晚清署理農(nóng)工商部尚書，相當(dāng)于今天的代理部長(zhǎng)。面對(duì)“西學(xué)東漸”浪潮之下，文化教育界過分強(qiáng)調(diào)西學(xué)而輕視國學(xué)，唐文治憂心忡忡說:依照如此全盤西化的做法，再過十多年，全國難以找到善用本國文字者，到時(shí)候西學(xué)學(xué)得如何不得而知，而把本國文化先淘汰了! 他強(qiáng)調(diào):“吾輩為中國之人，辦中國之事，自當(dāng)有中國之常識(shí)”。

    有鑒于此，唐文治掌校期間極其重視國文教育，到任不久后就重新修訂學(xué)校章程，開宗明義地宣示辦學(xué)宗旨:“本學(xué)堂分設(shè)高等科學(xué)造就專門人才，尤以學(xué)成致用振興中國實(shí)業(yè)為宗旨，并極意注重中文以保國粹。”

    辦學(xué)章程最能體現(xiàn)一所學(xué)校的辦學(xué)方針與基本制度，以章程形式明確規(guī)定全校注重中文教育，體現(xiàn)出唐文治重視國文教育的極大決心，這當(dāng)中“極意”兩字又充分凸顯出他對(duì)于國文教育的堅(jiān)決態(tài)度。

    唐文治重視國文教育的用意有兩點(diǎn):一是努力運(yùn)用本國語言文字來表述西方近代科學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)科學(xué)教育走上本土化發(fā)展的方向，另一方面以此為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，以與科學(xué)教育互補(bǔ)。為此，他專設(shè)國文科，開國文大會(huì)，自編課本講義，還親自登臺(tái)教授，演示讀文法，即今人所稱的“唐調(diào)”。在唐文治的大力倡行下，國文教育成為老交大的一大教學(xué)傳統(tǒng)，形成了重視研習(xí)國文以及講求道德教育的濃厚風(fēng)氣。

    清華北大入學(xué)要考瀟灑的白話文，南方的交大、中央大學(xué)入學(xué)則先要過國文關(guān)

    在老交大，無論是專科，還是附屬中學(xué)、小學(xué)，招考新生時(shí)先考國文，不及格者不予錄取。批改入學(xué)考卷時(shí)，如果有考生的國文成績(jī)太差或不及格，其他試卷就不再批閱，考生也就失去了錄取的希望。這一規(guī)定在當(dāng)時(shí)執(zhí)行很嚴(yán)格，一直延續(xù)到三四十年代。1930年代孫中山先生的孫子孫治平來報(bào)考交大，也因國文一科成績(jī)不及格而未被錄取，結(jié)果只得作為選科生來交大旁聽。

    交大每年入學(xué)考試的國文試題，大體分作文、翻譯、常識(shí)三大類，后兩者注重從整體上測(cè)驗(yàn)國學(xué)的基本知識(shí)，難易適中，難度大、分值高的當(dāng)屬作文無疑。作文一般有二題，任選作一題，多為議論文題材，選題或在經(jīng)史子集、諸子百家中擇句取段，或有關(guān)時(shí)事政論主題，亦兼顧敘事題材。

    當(dāng)時(shí)，北大、清華等大學(xué)是白話文的發(fā)祥地，出的題目 《夢(mèng)游清華記》《我的衣服》 《雨天》 等，都是要寫成瀟灑的白話散文，才能得高分。而南方的交大、中央大學(xué)等，受到唐文治、梅光迪先生的影響，是主張寫文言文策論或柳宗元式的游記才能得高分。

    對(duì)于交大國文入學(xué)考試的難易程度，考生們的“現(xiàn)身說法”最有發(fā)言權(quán)。1901年特班生彭清鵬追述說，他是經(jīng)過初試、復(fù)試兩場(chǎng)考試才被正式錄取的，兩場(chǎng)考試都考了國文，記得復(fù)試題目是“明夏良勝中庸衍義書后”及“請(qǐng)建陪都議”。考生們大多不知道第一題的出處，也不解其意，只得勉強(qiáng)完卷，自然難得高分。

    著名史學(xué)家戴逸先生曾說，1944年他投考交大的時(shí)候，國文題目是“仁，人之安宅也;義，人之正路也。”學(xué)生如果沒有一點(diǎn)古文的基礎(chǔ)，根本無從下手。他自小文史功底好，就寫成一篇文言文，結(jié)果得以國文第一名錄取。

    國文科、國文教師與課本

    重視國文教育，使得交大造就了一批中西兼修、品學(xué)兼優(yōu)的人才。1920年電機(jī)系畢業(yè)生、我國電訊先驅(qū)于潤生對(duì)國文教育在校風(fēng)上的影響予以高度評(píng)價(jià)。他說:“當(dāng)時(shí)母校雖為研讀現(xiàn)代工程技術(shù)之最高學(xué)府，而對(duì)于處世接物、修齊治平之道，以及中國文學(xué)結(jié)構(gòu)與修辭之術(shù)，仍不斷在同學(xué)腦海中孕育滋長(zhǎng)。”

    濃厚的人文教育環(huán)境還影響了一些學(xué)子成長(zhǎng)為文化界大家，如國學(xué)大家陳柱、朱東潤、馮振、陳西瀅，教育家孟憲承、廖世承，著名畫家朱屺瞻，圖書館學(xué)家杜定友，以及著名新聞工作者、文化斗士鄒韜奮等，這些人的文科基礎(chǔ)基本上都是在學(xué)校求學(xué)期間奠定的。

    從小熟讀經(jīng)典的陸定一，坦誠投考交大的原因有兩個(gè):一是南洋屬于交通部辦理的學(xué)校，畢業(yè)后工作不愁;二是傾慕國學(xué)大師唐文治和學(xué)校高水平的國文教育。陸定一在交大讀了中學(xué)四年，大學(xué)四年，學(xué)的是電機(jī)工程，但是濃郁的人文氛圍讓他打下扎實(shí)的國文功底。在交大畢業(yè)前夕，陸定一參加了中國共產(chǎn)黨，從此投身革命。有一次陸定一對(duì)鄧小平說，《古文觀止》 還能背誦，鄧小平不信，挑了一篇要他背，盡管交大畢業(yè)已有數(shù)十年，他竟然全文背了下來。鄧小平為此贊賞他的古文功力，說《古文觀止》 到你這兒就“觀止”了!