使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)

發(fā)布時間:2017-09-19 11:23:02

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使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)

1944年9月19日，中國民主同盟在重慶成立，黃炎培當(dāng)選民盟中央常務(wù)委員會主席。

黃炎培，號楚南，字任之，筆名抱一等，江蘇川沙縣人。舉人出身，是中國近現(xiàn)代著名的學(xué)者、教育家、政治家和社會活動家，是現(xiàn)代意義上的中國職業(yè)教育的奠基人，也是根據(jù)中國國情推進職業(yè)教育發(fā)展的杰出典范。

1913年他在參加同盟會、追隨蔡元培先生推進中國教育改革的過程中，即發(fā)表《學(xué)校教育采用實用主義之商榷》，提出了有關(guān)職業(yè)教育的系統(tǒng)思想和主張。指出，教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會實際應(yīng)該緊密聯(lián)系。早年即提出：“勞工神圣、雙手萬能”口號，其思想雖在一定程度上受到當(dāng)時席卷全球（包括“十月革命”后的前蘇聯(lián)）的美國“實用主義”哲學(xué)思想和教育思潮的影響，但其主要出發(fā)點是針對中國社會和教育當(dāng)時的實際情況的，并在新中國建設(shè)中起到重要作用，擔(dān)任過中國民主同盟、中國民主建國會領(lǐng)導(dǎo)人。

清朝舉人做了革命黨

光緒四年（1878年），黃炎培生于江蘇川沙縣，現(xiàn)屬上海市。他出生那一天，恰是伯父去世的日子。祖父黃厚余在失子的悲痛中得孫，嘆道：“我們家何其不幸，還望生個好孫子嗎？”在黃炎培滿月時，祖父也離開了人世。

黃炎培的父親黃叔才是一個沒有土地、房產(chǎn)的底層文人，在鄉(xiāng)間開私塾謀生。雖然才華橫溢，但家里一沒錢，二沒背景，所以黃炎培的婚事可是愁壞了家人。對于他的求婚，姑娘家不是回復(fù)八字不合，就是直言不嫁窮小子，一連碰了五次壁。有一位附貢生王筱云，曾見過黃炎培的文章，知道這個青年日后必有作為，就讓女兒王糾思同黃炎培訂了婚。1899年，21歲的黃炎培在松江府試中以第一名的成績考中秀才，王筱云老先生大喜之下，就讓女兒正式嫁進了黃家。

新婚后兩年，黃炎培辭去塾師的營生，到上海南洋公學(xué)讀書。那里的中文總教習(xí)蔡元培發(fā)給每位學(xué)生一張選課單，上面有哲學(xué)、政治、法律、財政等二三十種課程。黃炎培選學(xué)外交，蔡元培就讓他讀《萬國公法》和一些外文資料。到了1902年，江南鄉(xiāng)試已改八股為策論，題目中有一道題，要求考生論述如何收回治外法權(quán)，正中黃炎培下懷。他于是從國際法說起，洋洋灑灑地寫了一篇長文，考上了舉人。此后他回到家鄉(xiāng)，興辦小學(xué)、女學(xué)，傳播新思想。

1905年同盟會在東京成立后，負責(zé)上海工作的蔡元培登門“發(fā)展”黃炎培，對他說：“只有集合同志，組織起來，共同奮斗。現(xiàn)在愛國志士集中于中國革命同盟會。同盟會是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的興中會、黃克強先生領(lǐng)導(dǎo)的華興會和無政府主義派連同其他革命人士會合起來的，你愿不愿加入？”黃炎培當(dāng)即回答：“刀下余生，只求于國有益，一切惟師命。”第二天晚上，在蔡元培主持下，黃炎培宣誓：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華；建立民國，平均地權(quán)。”后來蔡元培去德國留學(xué)，同盟會在上海的工作就由黃炎培接手。

辦職業(yè)教育，辦成了通緝犯

回國后，黃炎培先是與毀家興學(xué)的老朋友楊斯盛一道創(chuàng)辦了浦東中學(xué)和浦東小學(xué)，不久又當(dāng)上了江蘇咨議局的議員。辛亥革命爆發(fā)，黃炎培被任命為江蘇的教育司長。

1913年，袁世凱鎮(zhèn)壓“二次革命”后，與原同盟會的關(guān)系日趨惡劣。黃炎培在1914年辭去江蘇省教育司長的職務(wù)，后來北洋政府兩次征召他為教育總長，都被回絕。袁世凱曾對人說：“江蘇人最不好搞，就是八個字：‘與官不做，遇事生風(fēng)’。”黃炎培無疑就是其中的一個代表。

卸下在政府里的職位，黃炎培一邊閱讀西方教育學(xué)經(jīng)典，一邊到安徽、江西、浙江，乃至美國、日本、菲律賓考察教育。他最后認定：“提倡愛國之根本在職業(yè)教育！”1917年5月，黃炎培創(chuàng)立的中華職業(yè)教育社成立。為了實踐職業(yè)教育的理念，改變青年人“畢業(yè)即失業(yè)”的狀況，黃炎培又創(chuàng)建了中華職業(yè)學(xué)校。這所學(xué)校以“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，倡導(dǎo)“勞工神圣”、“雙手萬能”的實用教育。

從1917年到1927年，在黃炎培的努力下，職業(yè)教育在全國各省遍地開花。但當(dāng)北伐軍兵臨上海時，黃炎培被蔣介石視為“學(xué)閥”，成了通緝犯。黃炎培與夫人王糾思帶著簡單的行囊，匆忙跑到日本占領(lǐng)下的大連避難。黃炎培辭去了在中華職業(yè)教育社的職務(wù)，在各地游歷。直到1931年，政府對他的通緝令才撤銷。

職業(yè)教育是生活準備教育

黃炎培的職業(yè)教育思想是在吸取西方先進國家的教育經(jīng)驗，反思中國自辦新教育以來的問題和教訓(xùn)，不斷探索中逐步形成的。

經(jīng)過洋務(wù)教育和維新教育的相繼推進，促成20世紀初清政府的教育改革，其中，普通教育和實業(yè)教育是兩個熱點。但在20世紀第一個10年逝去時，普通教育發(fā)展速度遠高于實業(yè)教育，兩者比例極不相稱。大批受過普通教育的學(xué)生涌向社會，給社會帶去怎樣的影響？黃炎培于1913年在《教育雜志》上發(fā)表《學(xué)校教育采用實用主義之商榷》，對“癸卯學(xué)制”頒布以來中國教育尤其是普通教育發(fā)展中的問題作了考察，指出學(xué)生在學(xué)校中所受到的道德、知識、技能訓(xùn)練，走上社會后毫無用處。這就從理論上論證了改革普通教育，加強學(xué)校教育與個人生活和社會需要之間聯(lián)系的必要性。文章發(fā)表后，在民國初年的教育界激起強烈反響，形成早期實用主義教育思潮，引發(fā)人們教育觀念的變化。

1917年中華職業(yè)教育社成立后發(fā)表的《中華職業(yè)教育社宣言書》，標志著以黃炎培為代表的職業(yè)教育思潮的形成。

自此起，黃炎培的職業(yè)教育思想不斷發(fā)展、成熟。反映民族資本主義工商業(yè)發(fā)展和改革普通教育的需要，黃炎培早期職業(yè)教育思想更多以解決個人生計問題為重，認為職業(yè)教育的要旨有三：“為個人謀生之準備”，“為個人服務(wù)社會之準備”，“為世界、國家增進生產(chǎn)力之準備”。20年代起，黃炎培把職業(yè)教育的目的概括為“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”。即既強調(diào)個人謀生，也重視服務(wù)社會；既強調(diào)職業(yè)技能訓(xùn)練，也重視職業(yè)道德教育；既強調(diào)一技之長，也重視全面發(fā)展。更多地探討了職業(yè)教育內(nèi)部的規(guī)律問題。

20年代中后期，黃炎培總結(jié)近十年職業(yè)教育發(fā)展的經(jīng)驗，提出“大職業(yè)教育主義”的觀念，認為“（一）只從職業(yè)學(xué)校做工夫，不能發(fā)達職業(yè)教育；（二）只從教育界做工夫，不能發(fā)達職業(yè)教育；（三）只從農(nóng)、工、商職業(yè)界做工夫，不能發(fā)達職業(yè)教育。”即辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)和溝通所有教育界和職業(yè)界，參與全社會的活動和發(fā)展，更多地探尋了職業(yè)教育外部環(huán)境的適應(yīng)問題。至此，黃炎培的職業(yè)教育思想基本成熟。進入30年代后，民族危機加甚，黃炎培積極投身于民族救亡事業(yè)，職業(yè)教育思潮逐漸消退，但其職業(yè)教育思想繼續(xù)影響著此后年代中國的職業(yè)教育實踐。

黃炎培注重對職業(yè)教育問題的多角度探索，利用他與蔣夢麟、陶行知等共同創(chuàng)辦主持的《新教育》月刊等，大力宣傳先進的教育思想和教育實驗。不僅從歷史發(fā)展的角度指出“職業(yè)教育不但是資本制度下的產(chǎn)物，而且還是封建制度下的產(chǎn)物。但他本身是平民化的，是為解決平民生計問題而產(chǎn)生出來的，是進步的。”既說明職業(yè)教育有自己的發(fā)展軌跡和歷史經(jīng)驗，也說明職業(yè)教育是與社會發(fā)展密不可分；此外，他還非常重視學(xué)習(xí)當(dāng)時歐美發(fā)達國家的經(jīng)驗，并以此作為制訂職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃的重要借鑒，為職業(yè)教育發(fā)展拓展了視野；而且，他還指出，初中等學(xué)校教育的重要功能之一就是要使受教育者學(xué)習(xí)和掌握生活的知識和技能，使人“于己具有自立之能力，于人能為適宜之應(yīng)付”，在對國民進行的最基礎(chǔ)的教育中，應(yīng)主要“授以生活所必須之普通知識技能而已”。

在黃炎培看來，職業(yè)教育是與人的基本需求——生存緊密聯(lián)系的，他甚至用“本能教育”來突出這一思想和主張。與20世紀末聯(lián)合國教科文組織提倡的“學(xué)會生存”理念如出一轍。他提出的“為個人謀生之預(yù)備、為個人服務(wù)社會之預(yù)備、為世界及國家增進生產(chǎn)能力之預(yù)備”的“三預(yù)備”思想，既包含了一個世紀以來全球職業(yè)教育發(fā)展的規(guī)律，也顯示了他對職業(yè)教育與社會發(fā)展、生產(chǎn)進步，以及人力資源關(guān)聯(lián)的先見之明。他主張，職業(yè)教育就是要“用教育方法，使人人依其個性，獲得生活的供給和樂趣，同時盡其對群眾的義務(wù)”。

尤其值得欽佩的是，他和當(dāng)時一大批著名教育家，如蔡元培、陶行知、晏陽初、梁漱溟等，都親自參與、主持過教育改革的實驗，不屑地位和待遇的誘惑，貼近教育一線和貧民大眾。黃炎培曾參與創(chuàng)辦、指導(dǎo)了中華職業(yè)學(xué)校、中華工商專科學(xué)校、南京女子職業(yè)學(xué)校、四川都江實用職業(yè)學(xué)校、昆明中華業(yè)余中學(xué)，以及在上海的七所中華職業(yè)補習(xí)學(xué)校和一個職業(yè)指導(dǎo)所，積累了豐富和多層次的職業(yè)教育辦學(xué)經(jīng)驗。