創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)從“娃娃”抓起

發(fā)布時(shí)間:2016-03-31 02:11:44

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當(dāng)前我國的教育應(yīng)面向“創(chuàng)時(shí)代”，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)融入人才培養(yǎng)全過程。然而，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識不是一朝一夕就能培養(yǎng)起來的。“敢于對任何問題問為什么，敢于摒棄標(biāo)準(zhǔn)答案，敢于做夢想的實(shí)現(xiàn)家”。要把這些精神意念變成大學(xué)生的理念，必須有個(gè)長期熏陶的過程。青年創(chuàng)業(yè)的首要前提是要具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識應(yīng)從小喚醒與培育。

在國外，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育十分注重從“娃娃”抓起。瑞典在小學(xué)教學(xué)中，將創(chuàng)業(yè)教育融于課程和游戲，讓創(chuàng)業(yè)的理念根植于孩子心中。美國注重把創(chuàng)業(yè)教育融入家庭生活，培養(yǎng)孩子的自我意識和獨(dú)立意識，不少孩子每到夏天，就會(huì)上街?jǐn)[攤賣檸檬汁，除了能給自己賺上一點(diǎn)零花錢，也是他們?nèi)松凶钤绲?ldquo;創(chuàng)業(yè)”體驗(yàn)。法國也開展了諸如“在中學(xué)里辦企業(yè)”“教中學(xué)生辦企業(yè)”等活動(dòng)，這些活動(dòng)的目的并不是一定要學(xué)生辦企業(yè)，而是要在學(xué)生繼續(xù)學(xué)業(yè)的同時(shí)，做好未來職業(yè)選擇的準(zhǔn)備，培養(yǎng)他們探索創(chuàng)業(yè)的興趣和意識。

如何喚醒與培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識？許多學(xué)者從課堂教育角度作了研究。然而課堂僅僅是學(xué)生成長教育的一部分，立足于學(xué)生教育成長的大課堂，“生活”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識另一名重要的導(dǎo)師。

生活就是一場“思考的游戲”，從小實(shí)踐生活就能養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。數(shù)學(xué)家華羅庚曾寫過《統(tǒng)籌方法》，它描述的是如何在洗茶壺、洗茶杯、拿茶葉、泡茶四道工序間作出統(tǒng)籌安排，從而達(dá)到最佳工作效率的生活案例。看似簡單的統(tǒng)籌方法卻是當(dāng)今社會(huì)提高生產(chǎn)力不可或缺的數(shù)學(xué)方法，在現(xiàn)代企業(yè)管理和基本建設(shè)中，都少不了統(tǒng)籌方法的運(yùn)用。如果說泡茶這一生活個(gè)案給了華羅庚數(shù)學(xué)思想的啟發(fā)，那么更多的生活案例就為人們提供了更多的創(chuàng)新空間。

回顧工業(yè)革命時(shí)代，蒸汽機(jī)、電燈泡、電報(bào)、電影機(jī)等一個(gè)個(gè)影響人類文明的偉大發(fā)明，都與人類生產(chǎn)實(shí)踐密切相關(guān)。沒有生活，就沒有思考與創(chuàng)新。從某種意義上而言，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就是一種思維方式和生活方式，培育創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識不是去帶領(lǐng)孩子如何創(chuàng)業(yè)，而是努力培養(yǎng)其在生活實(shí)踐中獲得思考的習(xí)慣，用創(chuàng)新的角度和創(chuàng)業(yè)的心態(tài)去生活。

生活還可以訓(xùn)練學(xué)生動(dòng)手的能力。在我國的傳統(tǒng)教育中，技術(shù)技能培養(yǎng)通常與普通知識教育脫離開來，兩者往往耦合不深、黏度不高。而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不是紙上談兵，除了要有思考的本領(lǐng)，還要有將“夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”的實(shí)現(xiàn)能力。德國制造作為世界先進(jìn)制造的典范，一直被人們稱贊。仔細(xì)分析德國制造的精髓，關(guān)鍵不在于器械裝備有多么高精尖，而是制造及使用裝備的人的素養(yǎng)。這種追求卓越、精益求精的制造精神與德國注重從小培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力密不可分。對于一個(gè)德國孩子而言，他們要在幼兒園度過將近4000個(gè)小時(shí)，在這期間，孩子們要學(xué)會(huì)自己修理玩具，自己管理時(shí)間，自己約會(huì)，自己制訂計(jì)劃，自己搭配衣服，自己整理東西，自己找警察，等等。

德國提出千萬不要把幼兒園變成學(xué)校的理念，他們把教育融合在玩耍中。然而，有效的玩耍就是對生活技能的學(xué)習(xí)，有意思的游戲項(xiàng)目就是對探索精神的培養(yǎng)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才是在生活實(shí)踐中成長起來的，真正的創(chuàng)業(yè)課程是貫穿學(xué)生成長全過程。

在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的新背景下，我們更應(yīng)重視培養(yǎng)下一代人的實(shí)踐操作與動(dòng)手能力，除了課堂，父母更應(yīng)在生活中尋找“項(xiàng)目”，以身示范培養(yǎng)孩子的探索精神與動(dòng)手能力。除了培養(yǎng)思考習(xí)慣與動(dòng)手能力，生活帶給創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)最大的意義則是教會(huì)一個(gè)人如何負(fù)責(zé)地面向社會(huì)。

責(zé)任，是創(chuàng)業(yè)者最基本的素質(zhì)，也是最難能可貴的價(jià)值。經(jīng)常在生活中磨練的人一定碰到過困難與荊棘、遇到過挑戰(zhàn)與挫折、感受過真情與冷暖、領(lǐng)悟過付出與回報(bào)，久而久之，人的內(nèi)心變得堅(jiān)強(qiáng)，說話做事更顯得擔(dān)當(dāng)，“責(zé)任”二字通過在潛移默化的行為訓(xùn)練融入到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的血液里，變成人的氣節(jié)與氣質(zhì)，形成了獨(dú)有的競爭力。只有責(zé)任，才能讓產(chǎn)品優(yōu)秀；只有責(zé)任，才能讓創(chuàng)新持久。