“虎媽”的那些“鐵律”，相當多一部分在很多中國家長看來也是不能接受的。“虎媽”不能代表所有的“中國媽媽”，“虎媽教學模式”也遠不能和“中國式教學模式”畫等號。

一本《虎媽戰(zhàn)歌》讓中西教育模式孰優(yōu)孰劣的話題，再次成為熱議話題，為“虎媽式中式教育”叫好者有之，認為這種教育方式摧殘孩子個性、主張教育模式應該“西化”者也不少，還有人則從“歐美人才危機”、“中國崛起”等很宏觀的角度去品頭論足。不論哪一種觀點，支持者都是既有華人，也有洋人。

看到“虎媽”蔡美兒的事跡，不由地想起加拿大轟動一時的“麥克琳事件”。

去年11月，加拿大知名的雜志《麥克琳》曾刊出文章，稱加拿大大學過于“亞洲化”，女皇、西部、麥吉爾等名牌大學里充斥著“過多的亞裔學生”，并借一些受訪者之口，稱這些亞裔學生的家長“威逼利誘子女非進名牌大學不可”，說亞裔學生是“靠成為分數(shù)機器進入名校”，然后“放棄社會活動和交際死讀書”，在學校里名列前茅。這話題不但讓許多社團、名人和媒體卷入其中，連加拿大聯(lián)邦部長也參與討論。

值得一提的是，對于《麥克琳》指責中國學生“太用功”、“分數(shù)機器”和“放棄社交”等，許多洋人中的名流為中國學生辯護，如多倫多大學校長和約克大學教授先后公開表示，《麥克琳》的指責有“種族歧視”之嫌，亞裔家長有權選擇子女教育方式，而聯(lián)邦移民部長肯尼則認為，對某個族裔學生太多或太少品頭論足很不合適，亞裔學生勤奮好讀，所以升學更多，這是很正常的，“難道成績好升學機會就高也有錯嗎”？

不難看出，過于執(zhí)著地將中西教育模式對立起來，非黑即白，舍此即彼，是既不符合事實，也并不恰當。

說“不符合事實”，是因為中西方教育模式，本就沒有如此分明的畛域。都說中式教育主張灌輸，但平民教育始祖孔子就強調(diào)“因材施教”、“循循善誘”，這分明是啟發(fā)式教育、快樂式教育的理論；都說西式教育主張個性、快樂，但在諸如本國歷史、價值觀等科目上，各國幾無例外地采用“灌輸”法。

不僅如此，中西方教育模式早已互相借鑒和滲透，你中有我，我中有你。在中國，許多家長也開始借鑒西方教育模式優(yōu)點，主張啟發(fā)式教學，并尊重子女個性和意愿；同樣，許多西方家庭也借鑒中式教學方法，對子女基礎學習抓得較緊，加拿大一些省份出現(xiàn)各種形式的中學“重點班”，也被認為是向東方教育模式的一種學習和借鑒。

至于“虎媽教學模式”，或許對她的孩子有效，但不意味著對每個孩子都有效。“虎媽”的那些“鐵律”，相當多一部分在很多中國家長看來也是不能接受的。“虎媽”不能代表所有的“中國媽媽”，“虎媽教學模式”也遠不能和“中國式教學模式”畫等號。

“虎媽”之所以在美國反響強烈，或是因為美國人雖習慣于“啟發(fā)式教育”對待孩子，美國社會卻也習慣于“灌輸式教育”對待異國文化，而對疑似來自一個突然崛起大國的“異端教育模式”感到本能警惕，對其得失過度敏感；而《麥克琳》的爭議之所以在加拿大變得陣線混沌，則可能是因為這個“調(diào)色板國家”原本就以兼收并蓄、博采眾長見稱。

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