倡導(dǎo)“為人生”的美育

發(fā)布時(shí)間:2015-06-17 08:27:40

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倡導(dǎo)“為人生”的美育

毛澤東曾倡導(dǎo)人們要學(xué)習(xí)白求恩“毫無(wú)自私自利之心的精神”，人生美育的“立心”要實(shí)現(xiàn)的就要使人們擁有一個(gè)高尚、道德、脫離低級(jí)趣味、有益于人民的人生。情感和精神在根本上總是依附于冰冷的物質(zhì)世界，審美可以幫助人生減弱這種依附關(guān)系，形成一種相對(duì)獨(dú)立的升華境界或超越境界。而“立心”或?qū)徝缹?duì)于人生的主導(dǎo)，總是在這一升華和超越的過(guò)程中產(chǎn)生的。審美是一種從私欲中掙扎、掙脫的進(jìn)程。審美的掙脫就是人心朝向美的洗禮、凈化。人的美感獲得的關(guān)鍵就在于這個(gè)超拔和升華的凈化過(guò)程，而美感一經(jīng)獲得就會(huì)成為引領(lǐng)人生和驅(qū)動(dòng)人生的精神動(dòng)能，這就是美育，“立心”的關(guān)鍵也在于此。

“仁義禮智根于心”（孟子語(yǔ)）。美育工作實(shí)際上就是“立心”的工作，即在人的內(nèi)心深處確立起正確的人生觀和價(jià)值觀，并通過(guò)“立心”來(lái)主導(dǎo)人生、改良人生、發(fā)展人生、完善人生。“立心”是人生美育的根基，也是人生建構(gòu)的內(nèi)核。

　　經(jīng)由審美主導(dǎo)的人生，就會(huì)達(dá)到一種“忘我之境”，即“升華之境”，它所忘掉、所升華的就是世俗之我、私欲之我、日常之我、物理之我，是“沉重的肉身”，而獲得的則是脫俗之我、純粹之我、自覺(jué)之我、精神之我，是一種審美之我。所謂的“立心”，就是要確立起這樣的審美之我，并以審美之我來(lái)反觀人生、主導(dǎo)人生。譬如，以審美之我對(duì)待自然，就不會(huì)有砍伐之虞；以審美之我對(duì)待社會(huì)，就不會(huì)道義旁落；以審美之我對(duì)待他人，就不會(huì)道德淪喪；以審美之我對(duì)待自我，就不會(huì)心為物役。這就是審美之我對(duì)于人生的意義，它是“立心”的目的所在，也是美育的價(jià)值所系。

　　當(dāng)前，面對(duì)撲面而來(lái)的人生選擇自主化、多樣化浪潮，可謂“亂花漸欲迷人眼”，這時(shí)，審美教育不應(yīng)被那些只是“看起來(lái)很美”的東西所誘導(dǎo)，而應(yīng)始終堅(jiān)持“走心”的定力，并以之主導(dǎo)我們的人生走向。