著名心理學(xué)家維果茨基曾經(jīng)指出,在入學(xué)之前,兒童要對學(xué)校的教學(xué)有準(zhǔn)備,對學(xué)科的教學(xué)有準(zhǔn)備,以便之后能順利地根據(jù)學(xué)校的大綱進行學(xué)習(xí)。人們也很早就認(rèn)識到,孩子在學(xué)前階段和小學(xué)階段心智發(fā)展不同,面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)、內(nèi)容、要求也差別甚大,能否平穩(wěn)度過這個過渡階段,將直接決定著孩子在中小學(xué)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和發(fā)展。基于這種經(jīng)驗性的樸素認(rèn)識,如何進行“幼小銜接”“入學(xué)準(zhǔn)備”長期以來一直備受教育界的關(guān)注,也探索出了許多有效的措施。進入21世紀(jì)后,伴隨著社會轉(zhuǎn)型和科學(xué)理論的發(fā)展,這種審視“入學(xué)準(zhǔn)備”的傳統(tǒng)視野得以進一步拓寬:一方面,開始超越教育的范疇,涉及到阻斷貧困代際惡性循環(huán)、促進經(jīng)濟發(fā)展、保障公平等重要的社會政治經(jīng)濟問題;另一方面,開始超越兒童個體,關(guān)注各種生態(tài)環(huán)境對“入學(xué)準(zhǔn)備”的影響,出現(xiàn)了諸如“有準(zhǔn)備的教師”“有準(zhǔn)備的家庭”“有準(zhǔn)備的社區(qū)”的相關(guān)研究內(nèi)容。
蘭州鐵路學(xué)校把平等地接受高質(zhì)量學(xué)前教育看作是社會公平的推動力,看作是教育的核心原則,進而在政策制定、經(jīng)費撥付、鼓勵社會各部門積極參與等方面采取了彈性、多元的措施。
在謀求生存和發(fā)展的過程中,蘭州鐵路學(xué)校建立起了基于社會共識的“信任文化”,不同時期的學(xué)前教育改革皆是基于社會共識而展開,依賴社會信任而推進。學(xué)前教育改革的各項措施出臺有著綜合性的法律基礎(chǔ)支持,在組織和實施中則是社會各部門各司其職,整體推進。
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